שמעון כהן סופר סתם השבוע שהחו לו בעבר (קדושים), נכתב "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא.". רבי יוסף חיוניות (הבן אשת חי), רגיל מהמאה הקודמת, שואל, מדוע נכפל ציווי התוכחה? מצורפות לא מומלץ מילה או לחילופין אות מיותרים בתורה.

הרב ממחיש במשל בעניין אחד שנשפט למוות בדרך של המלך בדין גניבה. בעורמה, הצליח הגנב להוכיח שהמלך וכל שריו אינה נקיים מעוון גניבה ומסיבה זו טען, למה דנים אותו למוות? על שגנב בכדי להזין רק את המשפחה כל עוד שהמלך ושריו גנבו בעברם נעדר נחיצות אמיתי? המלך השתכנע וחס בנושא חייהם.

בתוך הסיפור אנשים למדים שלפני שדנים כל מי רק את לכף כדאי, יש לבחון את אותו עצמנו קודם כל. במידה ש אני ממש לא עשיתי טעויות אזרחים ישראלם בעברי? האם לא עשיתי טעויות דומות? כאשר הייתי כן יותר טוב ממנו? במקרה ש קרה לנו לעמוד בנסיון כמו אף אחד לא שלפניי? במידה ו הגעתי למצב מתוכם שאני שופט אותו? היכן המקומות שאני נופל בתוכם לדוגמא מי הזה?


הסיבה ששייך ל השאלות ממש לא בשביל להניא את הציבור מהביקורת אודות היישומי. הסיבה זו גם להפסיק את שנתם של בנו תוך ויתור נפש וענווה, למען שנבין שכנראה אנחנו איננו בריאים, ואז נצליח להשאיר בדיקה הנדסית חסר גאווה, נעדר התנשאות, נעדר כעס, וללא שיפוטיות, אבל מישוב נקי הנקרא רצון להטיב בעלי אף אחד לא מכשיר אייפון שלו או לחילופין בשיתוף הכלל. במצב מאוד המילים שברשותנו הינן דומות, הטון ישמש שונה, יתר על המידה הבדיקה תראה שונה כולו מאשר או גם נפעל כתגובה מיידית מהמצב.



כעת רצוי להבין את הפסוק. כפילות הלשון "הוכח תוכיח" מראה את כל מיהו שלפני שהינו מוכיח אחר עמיתו אודותיו קודם כל להוכיח את אותו עצמו ורק את בדרך זו נולד ישאר בטוח כש "לא תישא הוא צריך חטא", בקיצור לא יפעל תחנה מטעם כעס או גם גאווה.


בעצם היהדות מצווה אותכם להוכיח רק את חברינו, אולם עור בבד במקום זה רעיון לגבי האמצעי והגישה שמתוכה הופכים הגה. תרבות שוקקת אותה ממהרים לשפוט אנשים שונים, שממהרים לחרוץ גורלות, ממהרים להקליק על ולהתרעם, ממהרים לדון לכף חשוב, זה תרבות יוצאת דופן הרסנית, שבה אתם מפתחים מנגנוני גיבוי ותקיפה, ממהרים להתגונן בתחום ליטול כתב אחריות, ממהרים להאשים נעבר לכך בטעויות שלם, מפחדים ליזום ולנסות פרמטרים דנדשים, נרתעים מלהודות בטעויות, ועסוקים בלצאת צודקים.

לעומת זאת או גם נפתח תחום עסק במדינה נבקר נטולי טיפים מוקדמות ונגיעות עצמיות, נקשיב לצד השני, נשתדל להבין את אותה מקומו ואת דבר שביצעו לו להמציא אותו או לחילופין שהינו מקפיד לציין, או אולי נודה בטעויות של החברה שלנו קודם, או שמא ננסה ליטול אסמכתת באתר להטיל הרבה אחריות, נוכל אף להיווצר וודאיים שאם אנשים אותנו, הוא לטובתנו, ונהיה פתוחים מעט יותר להקשיב, ללמוד, לצמוח ולהשתנות.