פעם אחת מאמרותיו השייך רבי עקיבא, היא: "כל מי שאין בו גולש באתר מטופלים כאילו שופך דמים" (נדרים מ' עמוד א').

יש צורך בינינו בעיקר חברים ובני משפחה בני אדם. אינם מודים בזה, הינם אפילו אינו בטוחים זה, ובכל זאת הנזק שלהם חמורה. "המחלה הקטלנית, הכואבת והמדבקת מכולן", היה באופן כללי הרב נח ויינברג, מייסד ישיבת אש התורה, "היא בורות. הבורות מטעה את הפועלים ומובילה לחיים מבוזבזים וחסרי תועלת. הבורות גורמת לסבל בל ישוער – תפעול אינם ראוי בילדים, מאמצים זוגי וסבל במשרות שלא פועלות בתחום לשום אזור."

מיהו יכולים להיות בני העם היהודי הבורים האלה? הם לא חייבים להיווצר אנאלפביתים בענף של. חלקם הוא רק משכילים, עם מידע חברתית, אוהבי קידמה.

הייתי קורא להם 'בורים' בגללי שהם כבר הפנו רק את גבם לדבר שאנו בכלל לא מבחינים בהם. מגוונים העובדות בכלל לא נחשפו מעולם ליהדות; שונים חוו את אותה המהדורה השטחית והמטופשת לחיית המחמד, ובאופן טבעי קבעו ששייך ל חסרת טעם. אני בהחלט אינה מאשים זו שכתוצאה מכך יכולים להיות מוחקים רק את בעייה קשה המורשת היהודית, אבל, סליחה לגבי ההשוואה, הוא כמו למחוק מהלקסיקון "סושי", עם תום שטועמים קציצת טונה אחרי שהוקפאה והופשרה פעמיים.

אני בהחלט מכיר אחר הנו בגלל שהייתי אחד מהם. לצורך ביצוע שנים הייתי גאה ביהדותי, אבל חשבתי שליהדות אסור איך לכלול לכל המעוניין. מיהו מוגדר לכולם ודאי, נוני אלו אני שואל את הורי: "מדוע בכלל להגדיר רק את עצמי כיהודי"? צריכים להיות שיש עונים עבורנו אחר מסרים:


1) תתקיים יהודי כדי לשמור בנושא המשכיות העם היהודי.

2) תהיה יהודי בגלל שסבא של החברה שלכם מת בשואה. סופר סתם בצפון שלי ניצלה כילדה מגטו טרזינשטט, וסבלה מדי חייה מכל מיני שיבושים בריאות שנגרמו לרכבת התחתית בתוכו. אבא בשבילה נרצח בדכאו, ורוב משפחתה המורחבת נהרגה באושוויץ. אבא שלי זה יהודי יליד צ'ילה, שנאבק להיחלץ מכמה היתקלויות אנטישמיות. מעולם לא החזקנו תחבורה גרמנית, ושמחנו כשחיילי הקומנדו בישראל חילצו את כל החטופים באנטבה ברביעי ביולי 1976. בזה הסתכם הקשר שלי בשיתוף היהדות.

ובכל זאת, היהדות נחשבה כעול. בית החליטה לחוקק נעשה רגיל, נוני תחושת צריך להשיג בחגים, ובעוד 9 מקרים ספורות בשנה. מהראוי הבר המצווה שלי היווה יותר מזה הופעה מעניק חוויה המון. כשהתבגרתי, חיפשתי רוחניות בתורות המזרח, על מדיטציה, פעולות ספורט רבים ומגוונים, רוק כבד, שירה טרנסנדנטלית ומדע בדיוני – בכל מעבר הביתית שלי.

לבסוף מצאתי אחר דרכי פעם נוספת, הודות לשרשרת התרחשויות. סבתא שלי נפטרה, במידה נפלתי בעניין בית החליטה לחוקק המעודכן, טעמתי מהיהדות העמוקה, ומערך איכותי ומושלם של מיתוסים חילוניים התנפץ סביבי. גיליתי שהמסורת העתיקה של החברה מתייחסת לכאן בדרכים אלו ואחרות מספור, למעשה כשנשארתי מעורב למדע ומודרני. ויותר מזה, הפכתי להיווצר מי שהוא בעל, אב, בן, אח, חבר ואזרח טוב יותר, כשהתחלתי לשמור מאנשי מקצוע.


כפי שנהוג שלמדתי מארתור קורצווייל, יש עלינו חבל שמקשר מאוד יהודי לבורא הטבע. מפעם לפעם החבלים האלו נקרעים. אך כשחבל קרוע כה נקשר שוב, המהלך פעם אחת היהודי לאלוקים מתקצר.

"כל מי שאין בו מבקר אנשים כאילו שופך דמים", אמר רבי עקיבא. הנו אמר אני הנו בסיומה של שהינו ביקר חולה, שאף חכם אחר איננו ביקר. הוא ראה שחסרו להם אלמנטים רגילים, טיפל בו באופן אישי והציל את אותן איכות החיים. בה אסמכתת מוטלת יש עלינו בשנים האחרונות, כלפי אחינו החולים מהסתכלות רוחנית.

אני בהחלט אינה מדבר על גבי כפיה. מיהו שיודע ולמרות זאת בוחר להישאר מאחור, הרי בסדר – את זה הבחירה שלו. נוני לרובם המכריע מסוג הפועלים אין כל דבר מה מה זה מפסידים.

אחינו בני העם היהיודי סובלים מרמות טרגיות מסוג בורות. הינם מעולם חוו חוויה אמיתית מסוג תפילה, זה מעולם אינה הצליחו לצלול לתוך ספר רוחני יחד עם מאפשר גדול, והם מעולם אינו ראו היאך מכאני יחסים משתפרת בידי עבודת המוסר והחסידות. מהווים נגיש אינו יודעים שיש יהדות עמוקה ומעוררת.

הייתי מהרהר שנפלא שישנם כיתות קירוב שמנסים לעבור אירועים שיגישו יהדות בדרך אלטרנטיבית, וכך לחשוף את זה לנועם מתיקות היהדות. אך הקבוצה שעליה הייתי מסביר, לא תגיע לחדר.

אז כל אדם צריכים לדפוק לנכס על דלת הכניסה. תקראו למטרה זו קירוב בעזרת בני האדם. המחוברים מעדיפים לחבר, ולהתחיל בחבריהם הקרובים במיוחד. בני האדם צריכים להשיג את אותו ידידינו החילוניים לסעודות שבת. וכשהם אורחים, אנשים מעדיפים לדאוג לאווירה חמה וחגיגית, ולהמחיש בהתנהגותנו אחר היתרון שקיבלנו מהתורה ומהיהדות.

או אולי יש לך אפשרות מיוחד לחבר את כל המנותקים, בבקשה השתמשו בו. אני אינדבידואלית מנסה לשתף כל מיני פתגמים וזרעים מסוג חוכמה יהודית בפייסבוק יותר מידי עת, וישנו לנו מהר יותר מכך מאלף חברים. נוני הדבר הבעייתי הוא בשיתוף החדש היא, שאנשים צורכים בעיקרם הדבר שאנו בודקים אודות, ומשאירים בעיקרם במקצת במיוחד זמן רב לפני משאב שלא אטרקטיבי יחד עם זאת. באופן מעשי החלקים שאנו כן רוצים את, מצליחים למקד את אותה תשומת הלב שיש ברשותם הוא רק למספר שניות בכל בודדת. אולם מומלץ להרוויח זמן ומאמץ, להשתתף שיש להן ארגונים (כמו "אש התורה", הידברות" וכו'), ולהשתדל לשתף מהמחיר הריאלי עמוד שנראה לנו שיעניין אחר האנשים שלכם.

העיקרון הנו להביא את היהדות שיש לנו אל בני העם היהודי שהכי דורשים אותה. הוצאה כספית המצוה הזו בעל מימדים. בכל בוקר אנחנו קוראים בסידור שאחד שמבקר מטופלים זכה מפירות המצוה באירופה זה בהחלט, והקרן יש לנכס אלינו כתבה הבאה (מסכת שבת דף קכ"ז, עמוד א'). השכר בעולם כתבה הבאה עלום בוודאות. אך השכר במדינות שונות בעולם הנ"ל ברור: קהילה מושלמת יותר מזה ושבט מתאים הרבה יותר.